第二章 灰色的矛盾
有黑白才有灰，為黑與白生成絕對點(真實)。絕對點本身是虛無的，是象徵世界的描述，製造象徵世界，又被象徵世界所製造。假設黑白在同一水平，取其中間點為灰，而灰又被另一他者(the other)定義為白／黑，再度取其中間點為灰。如類推，灰基本上在黑與白線上，不斷產生，為不同人代表不同的中庸點(不定點、矛盾)。
語言本身是基於相對性而產生的，不外是一系列二元對立的文法，如男性／女性(在法文中，所有字詞都有男女性別之分，例如雲(nuage)是男性，雨(pluie)則是女性)、單數／眾數、主詞／動詞、主體／客體等等。有相對性自然有矛盾的產生，甚至定義本身就是分離切割，就會製造矛盾，例如數學單位上是１不是２，是２不是１的四捨五入方法是為去除本身的不定點。民主選舉上只可反對與贊成，就迫使人們選擇了白票、廢票，因而製造不定點。
在社會上矛盾的產生就如同直線上本是相對性的(由兩個反方向的點所形成)，故矛盾是必然性。只有在ＸＹＺ(三維)上才有例外，唯有時間(Ｚ)才能最終解決矛盾，但這方面不是人所能觸及。或許有人會認為以絕對灰色是為中庸點的矛盾不成問題，這相信只有在純理性的環境下，矛盾才是灰色。就因為人是感性，有偏好的，更偏向走去光的一面(被認為美好一面)，甚至連心目中的不定點都一起拉近光的一面。想像一下以人本身充當中庸點(後來)，只能接近絕對點(先來)，而不能成為絕對點。但人們總偏愛找一個外表比較安全或容易的入手，例如光的一面，這本身亦因為受制於社會環境。當他們不幸(或許不是不幸)被拉入矛盾之中，就好像由光走近黑暗，無從入手。事實上光是被黑暗所帶出，而最後沒入於黑暗。
之前談及的語言，本身是為了讓人合法(文法)而創造出來。是不僅是語言，法律本身都是為了「不可為」而創造，為禁止某某可為的事。人每當被禁止行動及希望得到一些不可為之時，便會產生慾望，慾望更驅使人去突破法律。法律本身為了禁止行動，但相反產生慾望，這正正是「伊底柏斯」情意結(即所謂弒父戀母情意結)。不去討論法律或語言之中的弔詭，相反必須討論人身於社會之中而不應完全受制於社會。只有走近黑暗，站立於黑暗之中，才能全面明白光明；相對於在制約之上，才明白制約的目的。反其道而行只有踫壁可言，更不可能推論出中庸點，突破制約而不受制於制約的所在。事實上中庸點正正就是創造力的根源，用以真正突破直線上的相對性。
所有創造力基本源於開始與終結之間，人不可能明白創造的根本，所以不可能有絕對原創的作品，亦不可能創作最終的作品。
